자본주의를 의심하는 이들을 위한 마르크스주의 ⑤:
청년 헤겔학파에 대한 마르크스의 계승과 단절
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폴 블랙리지는 영국 사회주의노동자당(SWP)의 활동가이자 리즈 메트로폴리탄 대학 정치학과 교수다. 지은 책으로 《마르크스주의 역사 이론에 관한 고찰》이 있다.
마르크스주의는 부르주아 사회이론의 가장 선진적 조류들 ─ 영국 정치경제학, 프랑스 사회주의, 독일 고전 철학 ─ 을 종합하는 과정에서 탄생했다. 지금 봐도, 영국 정치경제학과 프랑스 사회주의가 마르크스주의에 영향을 끼쳤다는 것은 분명해 보인다.
예컨대, 정치경제학자 중에서도 아담 스미스는 노동이 가치의 근원임을 보여 줬고, 데이비드 리카도는 비록 적
또, 칼 마르크스가 파리에서 만난 사회주의 노동자들은 경제학자들이 당연시하던 이기주의적 개인주의에 대한 대안을 몸소 실천하는 사람들이었다. 그들의 실천은 계급투쟁이 단지 착취에 대한 반발일 뿐 아니라, 자본주의에 반대하는 사회주의적 대안을 탄생시키는 산파 구실도 할 수 있음을 보여 줬다.
반면에, 겉보기에는 독일 고전 철학과 사회주의 운동 간 관계가 잘 보이지 않는다. 그러나 엥겔스는 후자가 전자의 직접적 “계승자”라고 주장했다.
△G.W.F. 헤겔 엥겔스는 사회주의 운동이 헤겔 등 독일 고전 철학을 직접 “계승”했다고 말했다
프랑스 혁명의 여진이 여전히 강한 상황에서, 독일 고전 철학의 두 거인, 임마누엘 칸트와 G.W.F. 헤겔은 프랑스 혁명가들처럼 자유가 인간의 본질이라고 생각했다. 그러나 두 철학자 모두 인간 자유의 실현을 정치적 목표로 삼았지만, 그들은 아래로부터의 혁명보다는 위로부터의 개혁을 지지했다.
또, 칸트가 개인의 자율성을 강조한 것은 절대주의에 대한 급진적 비판을 고무하는 효과를 낳았지만, 부르주아 개인주의가 승리하자 칸트의 자유주의적 추종자들은 갈수록 보수화했다. 반면에 명목상 칸트보다 보수적 철학자로 여겨지던 헤겔의 이론은 훨씬 더 급진적으로 해석될 여지가 있었다.
헤겔은 비록 자유가 인간의 본질적 속성이지만, 그것은 특정한 사회·문화적 조건 속에서 실현되기 때문에 역사적으로 다양한 형태를 취하게 된다고 주장했다. 이 사상이 혁명적 메시지를 담고 있음을 깨닫기는 어렵지 않다. 역사가 진보함에 따라 자유의 실현 가능성도 변하는데, 주로 기성질서를 위협하
헤겔 사상의 두 측면
프러시아 국가가 개혁주의적 정책을 추구하는 동안에는 엥겔스가 말한 ‘헤겔의 보수적 학설과 혁명적 방법 사이의 모순’이 봉합될 수 있었다. 그러나 반동이 강화되자 헤겔주의의 모순이 첨예하게 드러나면서 헤겔 추종자들도 분열했다.
이 분열이 처음으로 드러난 것은 다비드 스트라우스의 《예수의 생애》
스트라우스는 복음서의 역사적 정확성을 논박하며 프러시아의 루터파 엘리트들의 성서 근본주의를 공격했지만, 그는 초기 그리스도교 사회뿐 아니라 당대의 그리스도교 사회에도 그런 신화가 필요하다는 것을 근거로 그리스도교의 신화 자체는 옹호했다. 그러나 브루노 바우어는 헤겔 방법의 혁명적 측면을 한층 더 밀고 나아가, 비록 그리스도교가 초기 그리스도교 사회의 필요를 반영했지만, 이제 더는 사회의 필요를 반영하지 않기 때문에 급진 정치의 초점은 이제 종교 비판으로 옮아가야 한다고 주장했다.
그 다음에는 루드비히 포이에르바하가 청년 헤겔주의의 급진적 사상을 대표하는 구실을 했는데, 그는 그리스도교적 신 관념은 기껏해야 인간의 집합적 속성이 왜곡돼 반영된 상
청년 헤겔학파 사이에 차이가 있었지만, 그들은 급진 사상이 사회 변화의 열쇠라는 점에 동의했다. 이것은 모든 사회 변혁이 인간 생활방식의 근본 변화에서 시작돼야 한다고 말한 헤겔의 주장과 어긋나는 것이었다.
이런 헤겔적 관점에서 보면, 추상적인 도덕적 설교를 통해 부르주아적 이기주의의 한계를 극복하고 자유를 확대하자는 것은 사자가 양 옆에 얌전히 누워 있기를 바라는 것이나 다를 바 없는 것이었다. 오히려 자유의 확대는 새로운 생활방식을 지향하는 실천 형태가 미리 등장해 있을 때 가능한 것이었다.
역설이게도, 이런 헤겔주의적 테제의 영향으로 마르크스는 청년 헤겔학파와 단절할 수 있었다. 먼저 청년 헤겔학파의 추상적 정치를 비판한 후 마르크스는 청년 헤겔학파가 무시한 신생 노동자 운동이야말로 자유라는 이상을 진정으로 심화시키는 방향을 향하고 있다고 결론지었다.
마르크스는 노동자의 입장에서 보면 사회주의는
이런 관점에서 보면,
그래서 마르크스는 혁명가인 척하는 청년 헤겔주의자들의 태도를 비판한 후, 현대 세계에서 진정으로 혁명적인 이데올로기는 자유를 위해 투쟁하는 현실의 노동자 운동을 반영하고 그들에게 호소하는 이데올로기라고 결론지었다.
출처 영국의 반자본주의 월간지
번역 김용욱 기자